法音问答 20250815

师父：各位佛友，大家好。今天是2025年8月15日，星期五，农历闰六月二十二。下面开始解答佛友们的问题。

（第一位佛友）

先把自己修好，才有能量去做更大的事情

佛友问：（喂。）喂，师父好，师父，您听得清楚吗？（可以。）好，感恩师父。师父，弟子今天有两个问题想请师父慈悲开示。师父，就是我们上香之后会做五大祈求，里面其中有一句是祈求诸佛菩萨慈悲保佑心灵法门早日进入中华大地，普利中华子孙。然后在8月6号来信解答里面，童子有问玉帝，他问玉帝菩萨说：就是祈求的人越多，这种能量越大，心灵法门就会在中华大地顺利弘扬有缘。然后玉帝菩萨给开示的时候，最后有一句是说“为何愿力难成？还在行持不到位”。师父，“还在行持不到位”，这个可否请师父慈悲开示一下？

师父答：意思就是有的人只是嘴巴上讲一讲，他的心中没有这个愿力，就是这个愿望的力量没有。（师父，就是说我们一般有事求菩萨的时候，我们就会许愿、念经、放生，但是弟子在想这个事情的话，弟子就不知道，我们可以针对这个事情去许愿放生，对吗？）不用，随缘。刚刚前面讲的祈求，这个其实都是随缘的，不用刻意去做。（好的，感恩师父。）你们现在先把自己修修好，自己修好了才有能量，有能量了才能去做更大的事情，现在自己都修的什么都不是，你说你们讲出的话有能量吗？境界没有境界，讲话话都讲不清楚，你说你要去救人、要去度人，能救得到人吗？能度得到人吗？对不对啊？（对。）有的愿力好像听着是很好，你要想一想自己有没有这么大的能量，有没有这么大的本事让这个愿望实现？（对。）所以师父还是希望你们先把自己这个心修好，心修好了，人间的身边的这种共业少了，环境好了，有些事情就会改变；心都没有修好，身边的环境自然就改变不了，那你想去改变更多的事情，更大的事情，你觉得可能吗？不可能的啊。（好的，师父。）

消业阶段和提升阶段的不同表现

佛友问：师父，还有一个问题，在8月10号的法音开示里面有一句：“你不开悟佛法，长时间处于消业的阶段，你的境界就不能更快地提升。”想请示师父，怎么知道我们是处于消业的阶段，还是在提升一些呢？

师父答：消业的阶段就是身边还有一些灵性、要经者还没有超度掉，在现实中，在工作上各方面很不顺，这种就还在消业，是一个需要消业的阶段。什么样的阶段是提升、是开悟？就是任何时候，遇到任何的对境、任何的考验都能够轻松地考过，都能够轻松地想通，在人间没有罣碍，心态是一种非常自在的状态，这种就叫想通、开悟。（嗯，师父，就是像我们到现在念了几年经以后，有的时候就感觉不像之前刚开始修的时候那么想不通，就是有的时候会有想不通的时候，但是慢慢地能想通，师父，这样是不是可以理解成我们也在消业，并有在慢慢地提升呢，师父？）也算是吧。（哦，好。）但是有的人是一会儿想得通，一会儿又想不通。比如说他今天想得通，明天又想不通了，他是一会儿开悟，一会儿又迷惑了。真正的想通是想通以后就不会再迷惑，这个叫开悟。听得懂吗？（嗯，那就是说一会想得通，一会想不通，这种情况还是属于业障比较重，在消业的阶段。）对了。（好，弟子知道了，感恩师父慈悲。师父，您要保重身体，弟子今天的问题问完了。弟子自己的业障自己背，不让南无大悲普光功德山佛背，不让师父背。感恩师父。）好，再见，再见。

（第二位佛友）

梦到有人成佛

佛友问：（喂。）师父好，弟子给师父请安。（好，谢谢。）感恩师父。弟子今天有三个问题，请师父慈悲开示。第一个，师父，我晚上回家的路上，我就在想我跟观世音菩萨是什么缘分呢？晚上我就做梦，梦到师父带着弟子考核过了一关，我是最后一个过关的。我在想我怎么过关呢？旁边有两个师兄帮我一下，我就顺利通过了。紧接着就出现了佛号，南无如意什么佛，最后一个字当时记得过后忘了，我记得是有六七个人成佛了，请问师父这是什么梦，是什么意思？

师父答：意思就是说，有的佛友会在这一世通过修心灵法门让自己究竟正等正觉。（嗯，南无如意是个佛号吗，师父？）是个佛号。（哦。好，感恩师父。）比如哪个人以后他成佛了，到了菩萨道、到了佛道，他会有自己的这个名号，就是他的佛号。（嗯，感恩师父。）

梦里在看真假美猴王是什么意思？

佛友问：师父，有一位师兄梦到我在看《西游记》的真假美猴王是什么意思，师父？恳请师父慈悲开示。

师父答：意思是你没有精进学佛，还在东看西看。（师父，我懂了，我忏悔。）

度人要靠慈悲心和智慧，还要会善观因缘

佛友问：师父，我在服装店里度人，我服装店里也设上了心灵法门的佛台。来买衣服的人，看到我们的法门的佛台都赞叹精美庄严。有缘的众生有的磕头，有的我也让他们给三佛上香，也度到了有缘众生。师父，您慈悲加持加持我，让我能够多多度人，让我多多开开智慧。

师父答：度人一定要有智慧，没有智慧讲出来的话会让人家笑话。度人不是拉人头，不是说我今年度一千个人，“你们看看我很厉害吧，我很牛吧”，不是拉人头似地度人。度人是要靠慈悲心，要靠智慧，还要会善观因缘。你要看人家这个人能不能听进去你讲的话，人家愿意听，你可以多讲几句；人家不愿意听，你一看他那个表情都不耐烦、不想听，那你就马上要闭口，不要再讲下去了。（是的，师父，感恩师父。弟子问题问完了，感恩师父，感恩三佛。弟子的业障自己背，感恩师父。）好，再见。

（第三位佛友）

所谓的阻碍都是心里的业障

佛友问：（喂。）师父，您好。（请讲。）感恩师父。就是我修心这方面好像有点阻碍。

师父答：所谓的阻碍都是心里的业障。哪来的阻碍？什么叫阻碍？不都是自己心里的业障，想出来的，“我念经有阻碍，我修行有阻碍”，拼命去想，越想阻碍就越多，越想阻碍就越大。什么都不想，哪有什么阻碍？事来应对，事去心安，全部是靠自己这个智慧的心。（感恩师父。）继续问啊。（感恩师父，我没问题了。）好好修心吧。再见，再见。

（第四位佛友）

开悟佛法要靠自己的心；学佛学法，不要自以为是

佛友问：（喂。）师父，您好，弟子给师父请安。（嗯。）感恩师父。弟子今天有一个问题，请师父慈悲开示。问题一，《视频白话佛法》27中讲到：“一个好的度人的人，大慈大悲、能够弘扬佛法的人，他讲的不是自己，他讲的是别人的心声，因为他心中装满了众生，而不是充满着自私心，‘我要把这件事情推销出去，我要把这件事情说明白’，而是想到别人会有什么想法，众生希望得到什么，他才说什么，这样才能激活别人的情绪。”师父，我们在度众生的过程中，应该帮助他们解决生活中的问题，建立对佛法正确的认识，明白佛法即是活法，是吗，师父？请师父慈悲开示。

师父答：看不懂白话佛法多看几遍，你们以后不要从师父这里直接来问答案，开悟佛法靠自己这个心来开悟。佛法学好了，在现实生活中很多问题都能够通达，其实就是一个道理，佛法都能够听得懂，在现实生活中，很多问题就能够想得通。佛法看不懂，在现实中遇到一个问题想不通，再遇到一个问题还是想不通，这个心整天是一个糊涂的状态、一个迷惑的状态，他的人生又怎么可能成功呢？（是的，师父。）你们听师父的法音开示要听到里面去，师父在很早的时候已经跟你们讲过，不要试图从师父这里直接拿答案，给你们答案这是师父的智慧，不是你们的，就是师父告诉你们了，过一段时间你们照样会忘掉，照样因为自己这个心迷惑了，照样想不通、照样搞不懂。（是的，师父。我们不要忘记弘法的初心，就是普光功德山佛讲的“让国家好，让人民好……”）你说不要忘了初心，我问问你，你学佛，你有没有忘了你的初心？（我在一开始是忘掉了，后来才找回来。）什么时候找回来的？是今天上午找回来的，还是昨天找回来的？还是刚刚跟师父通话的时候找回来的？（今天上午。）你为什么是在今天上午才找回来？为什么不是昨天找回来呢？为什么不是前天找回来呢？（是的，师父，我做错了。）

你错得很离谱，你以为你是谁？你有多大的能耐？跟师父通话的时候，好像看起来很恭敬，蛮乖的，挂完电话呢？转过身呢？跟佛友在讲什么？在自以为是什么？在贡高我慢什么？（是，师父，我错得很离谱，对不起师父。）你告诉我菩萨跟你开示过几次？张口就跟别人讲：“菩萨说的……菩萨开示的……”你都没有到开悟的境地，你会能看到菩萨？能听到菩萨跟你讲话？你是什么样的水平、什么样的境界，师父会不知道？包括你身边还有那么几个人，修得什么都不是，你们还自以为是得不得了，已经开始有业障了，不知道吗？哪天惹出事来了，你就不要来求师父救你了。（好的，师父。是的，师父。我错了。）

学佛学法，要知道天有多高地有多厚，不要学了半天不知道天高地厚。要好好改毛病，好吧？（好的，师父。）我希望你身边那几个人要好好修，不要这么自欺欺人，拿着自己的佛性、慧命不当一回事。这段时间要好好念礼佛，跟菩萨忏悔，跟普光功德山佛忏悔。有些事情真的我不要讲太多了，我点到为止。（我知道了，好的，师父。）好好修。（我一定改正。好的，师父。）再见，再见。

（第五位佛友）

贡高我慢的危害

佛友问：（喂。）师父好，感恩师父，弟子给师父请安。师父，弟子今天有一个问题就是关于“贡高我慢”的危害的理解，理解得对不对，我今天就是问一下师父。（请讲。）师父近期在法音问答和法音开示，贡高我慢的习气进行了开示。弟子一直以来对这个“贡高我慢”的习气的危害也是认识不深刻，也不知道它有多严重。前几个月弟子在看天地游记的时候，也就是2020年4月22日，师父开示解答来信疑惑三百七十八期的内容时，车匿尊者有对童子开示，贡高我慢如何损害修行人。

有一段话是这样讲的：“你看白蚁体积虽小，群聚而成灾，吞食木桩，令这个木桩里面徒留空心，只有一个外表。假若修行人心中的傲慢习气点滴积累，不用心去除，就像是白蚁吞食木桩一样可怕。这个会伤到你们修行的根基。”当时弟子看完这段话的时候，心里触动很大，没想到“贡高我慢”的危害这么严重，会导致学佛人最终会像被白蚁吃空的木桩一样，就像成了无用之才，白修一场的可怕后果。但是弟子还是不懂为什么是这样的严重的后果，也是在近几天稍微的有点浅显的理解。师父在2025年8月10日《人无信不立 道不悟不成》的这篇开示中讲到，“人不能太过自恃清高，不能总认为自己比别人牛；你总认为自己比别人牛、比别人聪明，这种自恃清高的心态会让你丧失善缘和贵人缘。你不是觉得自己很了不起吗？人家就不愿意帮你，是你清高的态度无形之中拒绝了别人的善意”。

还有就是开山宗师在《白话佛法》广播讲座59.傲慢会变成执著，这篇文章正好是弟子前两天和师兄们一起共修学到的。有一段话讲到，“傲慢心像一道坚硬的墙壁，你会将自己的心封闭起来”。还有一段话讲到，“把自己封闭起来了？你就会无法接受到好的理念和菩萨传给你们的那些教义。好的教义你们都忘记了，所以你无法从别人身上学到有益于你修心成长的好的精华和经验。”弟子对这两段话是这样理解的：一个学佛人，因为傲慢心而在自己和佛友之间建立了一道墙，封闭了自己、远离了佛友，丧失身边的善缘和贵人缘，让自己在修行的路上成了孤家寡人，得不到佛友的善意的提醒和帮助，不能从别的佛友那里学到有益于自己身心成长的好的经验和佛法教义的精华，从而就会障碍学佛人自己正确修心修行进步的速度。

还有一点就是在2018年3月30直话直说节目中，开山宗师说过一句话，贡高我慢会增长愚痴心。那么一个学佛人越学越愚痴就会出现思维偏差，可能导致修行偏离正法而不自知；同时因为得不到善缘佛友的及时提醒不能及时导正自己的修行方向，就有可能偏离佛道而堕入魔道，修佛不成而修成魔。

还有另一方面，师父在2023年12月25日《谈慈悲心和平等心》那篇开示中讲到，“要去除内心的欲望，就要先修心，把内心的种种妄想心去除掉，修出真如自性。自性中具有慈悲心，慈悲心中包含着平等心”。师父，这段话弟子是这样理解的：一个学佛人有贡高我慢心，他的心里已经觉得高人一等了。这也就体现了没有修出平等心，必然慈悲心中包含了平等心，那是不是没有平等心的学佛人也修不出真正的像佛菩萨那样的慈悲心？想修成佛菩萨，但因为贡高我慢的习气，就修不出佛菩萨的慈悲心，最终还是成就不了佛菩萨的道果。由此可见，学佛人身上贡高我慢的习气不除，就相当于在身上养了一群白蚁，啃噬着我们的慈悲心、我们的平等心，消耗着我们的佛性，增长着我们的愚痴心，最终让我们学佛人就像被白蚁吃空的木桩一样，徒有其表，白修一场甚至偏入魔道，还不如不修。

以上是弟子从贡高我慢对学佛人个人的方面的危害与理解，不知道如理如法不？请师父慈悲开示。

师父答：蛮好的啊。你看看你刚刚分享的这些，说明你是用心在领悟佛法里面的含义，才能讲得出来这段内容。你想想，一个学佛人没有平等心，总是觉得比别人高一等、高一头，总是觉得比别人牛，没有平等心，不能对身边的众生平等视之，那他还有没有慈悲心啊？没有平等心就没有慈悲心，对不对？（对的，师父。）没有慈悲心的学佛人，你说他还能不能修到菩萨的果位？修不到了啊。这不都是被自己这个贡高我慢的心给害了吗？学佛学的是什么啊？不就是平等心、慈悲心吗？这两点这么重要的都没有学到，反而让人间这种贡高我慢的心越来越多，那就不是在修佛了，那是在修魔啊。（是的，师父。感恩师父慈悲开示。）

（师父，要是从僧团的角度来看，如果佛子们不因为个人内在的、外在的条件的优越感，比如我学历高、我根基好、我有钱、我有地位、我是天上下来的、我参加的法会多、我懂得佛法的知识多等等而产生贡高我慢的心理。觉得自己都很了不起，看不起别人，内心轻视别人。语言、行为上就会有不尊重别人的表现，导致佛友之间关系紧张不能和睦相处，这种贡高我慢的习气不及时制止，不在僧团中及时消除，任其蔓延。师父，会不会产生破坏僧团和合，导致颠覆法门的后果？请师父慈悲开示。）

它会伤到他的慧命和佛性，会伤到他身边的佛缘和善缘，当然如果他做了很多影响佛友、伤害佛友慧命的行为，那么护法神一定会对他严惩不贷。不会等到他要做出更大的这种恶劣的行为再去惩罚他。一定是有这种端倪，甚至影响到别人的慧命了，护法神马上就会去惩罚他了。（嗯，是的，是的。贡高我慢的习气不仅对我们自己造成严重的损害那么也会伤及到身边的佛友，伤及到僧团的和合。师父在2025年8月1日法音开示中也告诫佛子们，就是师父有三句话，“僧赞僧，佛法兴；众敬众，道业成。”最后还有一句话警告佛子们“众毁众，法道倾。”这是所有修行人要警惕的地方。如果我们这个贡高我慢的习气不除的话，师父，是不是会出现“众毁众”的这种现象，师父？）那当然了，我这几天不是在跟你们讲吗，如果有些人修行上完全出现偏差，你一看很长一段时间，他都是不好的状态，甚至还在影响身边的人，你对他劝导让他要修心了，“不要再这样子了，你真的要改毛病了”，劝他那么几次，还是不听，接下来应该怎么做啊？要敬而远之，听懂了吗？（嗯，知道，师父。）每个人都要学会这一点，你讲他不听，你劝导他也不听，几次下来，他还是一意孤行，我行我素，那你就只能敬而远之了，难道你还等着他来影响你吗？影响你的慧命吗？（对，师父。）

（师父，开山宗师在《白话佛法》广播讲座第五十九篇中还有一段话，这段话弟子诵读一下，跟师兄们一起共勉。“任何一个人，不会把优点全部集中在他身上，也不会把缺点全部给另外一个穷人的，每个人都有优点缺点。所以不要看不起别人，哪一天等你死了之后，突然之间看见他在天上，说不定他到地府来救你了，你还很感动。所以要懂得这些道理。”师父，这段话感觉每个人牢记一下，都会克服我们贡高我慢的习气的蔓延。）对啊，你看看这段话，讲得精彩不精彩了？（嗯，很精彩。）在人间不要看不起身边的同修、不要看不起身边的佛友，你现在看不起他，说不定两年后人家的境界“蹭蹭蹭”地往上面窜，这个智慧说开悟就开悟了。你眼前看不起他，那是当下你的境界不够高，你才会看不起别人。多年以后或者是几十年以后，你曾经在人间一个同修、一个金刚道友。说不定人家已经在菩萨道了，已经成佛了，而你还在下面呢。他一看到“诶，这是我哪一世在人间的一个佛友，我们那一世还在修心灵法门，他怎么还没有上来啊？”慈悲心一出来，他下去不就去救度你了吗？帮你超拔苦难了。这就是一种缘分，要珍惜。（对的，师父。）你想想换做是你，你到菩萨道了，曾经跟你一起修心灵法门的人，后面他没有修了、退转了，或者是造了很多业障在地狱。你法眼一看，看到他这么惨、这么可怜，你会不会下去救救他啊？（会的，师父。）肯定会的。因为你都到了菩萨道、到了佛道，你的心是菩萨心、是佛心。你看到他这么可怜，你肯定会下去救他啊，帮他去超拔苦难。所以在人间与身边的佛友同修真的要好好珍惜这样的佛缘，因为你根本不知道他在什么时候他就开悟了，人家就一世解脱了，成就了佛道。对不对了？（对的，师父。）好好修。

（师父，弟子没有别的问题了。今天在问答中如有不如理不如法的地方，请佛菩萨慈悲原谅，请师父慈悲原谅。弟子自己的业障自己背，不让南无大悲普光功德山佛背，不让师父背，师父保重身体。）再见。

（第六位佛友）

用名利心修行会有什么果报

佛友问：（喂。）喂，师父好。（连请安都不会了？一点礼貌都没有。）对不起，师父。师父好，弟子给师父请安，今天有问题恳请师父慈悲开示。（嗯。）师父，您在昨天法音开示中讲到，“你听到的是正法，你的思维不正，想利用正法做你人间的事情，想在同修中间得到名利心，让别人都抬着你、听你的，这是名利之心，心里想要这种感觉，这是名利的欲望心啊。这样的人没有正念、正思维，更得不到佛法智慧，仅仅是在佛友中间满足了他的虚妄之心、名利之心。当然，你们身边如果有这样的人，一是要警示他，二是不能纵容他，三是智慧远离，四是自护慧命，五是护持正法，六是维护法门声誉”。师父，关于有的修行人在佛法修行中却怀着追求世间名利心，让别人都抬着他，听他的的心态，这样的心态会对修行产生怎样的根本性障碍呢？恳请师父慈悲开示。

师父答：一个最致命的就是他这一世一定会白修。从佛法的角度来讲，他想一世解脱修到天上，证佛果，那是不太可能的。就是说他不可能的啊，因为他的凡尘的这种欲望的心还没有修掉，思维还是一个凡人的思维，他只是做表面的东西。我在学，我在念经，我偶尔也在放放生，也在度人，实际内心深处这个欲望非常地重，非常地贪婪，那么在佛法上他就得不到，白修了，下一世继续轮回。如果说因为这些欲望心，在同修之间影响了别人，那么他是要背着大因果进入下一个轮回，下一世他的命运可能就会比较惨、比较苦。因为在人间修行的出家人、在家人，他只要学了佛法，他就是释迦牟尼佛的弟子，就是释迦牟尼佛的孩子。你在释迦牟尼佛的弟子中去做人间的事情，影响了别人修行的慧命，影响了别人成就道业，那么他以后他在轮回中，他要去偿还这些业债，因为他造了业，他下一世他就要去偿还的。想想看人间就这么几十年，你贪那点名有什么用？（是的，师父。太可惜了。）

有很多人在这方面修不出来，希望在别人面前找到一点自尊的感觉。你修得好了人家不就尊重你了吗？搞那种虚伪的、虚假的东西有什么用，自欺欺人，到头来修了那么大几年、十几年甚至后半生可能都是一场空，白修了啊，不要自己欺骗自己的佛性，不要自己傻到欺骗自己这个心。“哎呀，我修得很好”，你修得好不好不是你自己说了算，菩萨看得清清楚楚。有的出家人死了以后以为能够到西方极乐世界，但是等这个灵体抽离了肉身以后，马上就被黑白无常用铁链锁住拉到地府，经过审判以后，一层地狱一层地狱地去受罚。这个地狱受罚五十年，那个地狱受罚八十年，另外一个地狱再受罚十九年，等把他人间的所作所为告诉他以后，他就无话可说了。你身上披着僧衣，嘴巴里讲着佛法，但是实际上这个心里以及一些行为做的是违背佛道、违背一个出家人……那你最后能正等正觉吗？能够到西方极乐世界吗？肯定去不了的啊，并且是地狱严厉的刑罚等着你。有的人就是被眼前的一些东西迷惑了，就很满足我眼前，“现在佛友们都很尊敬我，大家天天围着我转”，很开心啊，这是什么心？这是名利心，喜好那一点名，贪那一点名，喜欢被别人拥着、捧着、抬着的感觉。你要知道你是学佛人，你是修行人，你应该修的是清净心，而不是修这种欲望心、名利心。有的人是越修，离这个菩提大道越来越近；有的人是越修，离这个地狱深渊越来越近，就在这个边缘上，很快就要堕入到地狱里面去了，他还不知道，很可怜的啊。（是的，师父。真的这样，白修了，真的很可怜，师父。感恩师父慈悲开示。）

我记得跟你们讲过一个真实的例子，有一个佛友也是学了十好几年了，总是认为自己是观世音菩萨的化身，总是认为自己跟观世音菩萨缘分很深，认为是菩萨的化身。几十岁的人了，一只脚都已经迈进棺材了，黄土都埋到脖子那里去了，还在迷惑，认为自己是菩萨的化身。你想想看，这种欲望的心，这种贪名的心，能让他在这一世解脱吗？连自己都跳不出来这个欲望的心、名利的心，就深深地陷到其中，“哎呀，我是菩萨的化身，我跟菩萨缘分怎么深”，执迷不悟啊。你们就是哪些人前一世或者曾经在天上有一定的果位，或者是在天界是哪一个天人，但是你要知道你现在已经是来到人间了，已经是在这个凡尘当中了，你这个心不能修出般若智慧，不能开悟，看到这个名也贪，看到那个利也心动，那已经是离这个圣人之境越来越远了，本来就已经堕落到这个凡尘当中了，这个凡尘还不够污浊吗？是一个大染缸啊。但是我们来到这个大染缸里面，来到这个凡尘当中，要自净其身，要自净其意，要自净其心，自己要把自己保护起来，不要被这个凡尘的大染缸染著了我们的身心，加上不断地学佛、修心修行，才能够让我们的灵魂越来越干净。这一世解脱了，这个灵魂不就上去了吗？不能守住自己的心，这个眼睛很容易被世间的物质所迷惑。看到一些东西，贪了，喜欢了，想要得到了，就被眼前的一点东西迷惑了这个心，被一些名啊、利啊迷惑了这个心，你在天上的位置再高，你是天人，你曾经是在某一个果位又怎么样呢？你照样上不去啊。早就跟你们讲过，在人间不好好修，曾经在天上有果位的、有莲花台的，护法神照样把你的莲花台给你打掉，那你就没有这个位置了。

我举个例子给你听，你本来在首都工作，位置也蛮高的，你上面的领导说把你调到其他城市，让你在那边干个一两年，干一点业绩出来再把你的位置调一调，再上高一点的位置，你说“好”，你就调去了另外一个城市。结果你到那个城市半年以后，你受到了当地的一些人的影响，开始贪污，开始跟他们同流合污。你把你本来在首都工作这个廉政的心、为民服务的这个心全部抛在脑后，到了这个省城以后，你的心就变了，也开始贪了，也开始腐败了，跟当地的人搞在一起。那你告诉我，你还能不能调回首都，坐回你原来的位置？（不能了，师父。）不但不能，被调查出来以后，还要接受法律的审判，还要坐牢，还要负刑事责任。所以我跟你们讲，即便是曾经有点果位，是天上下来的，来到人间不好好修行、不度众生，你被这个凡尘污染了，那你还能不能回到天上？回不去了啊，更不要想回到以前的位置上了，不可能的啊，已经堕落了。（明白了，师父，感恩师父慈悲开示。）

发现他人修行偏差，要及时善意劝导

佛友问：师父，碰到这种人如何如理如法做到护持正法和维护法门声誉而不陷入瞋恨或自以为是呢？恳请师父慈悲开示。

师父答：其实我今天在前面一个录音中讲到了，如果有些人你发现他修行的心开始偏离了，已经不正了，有偏差了，贡高我慢了、自以为是了，在佛友中间乱搞、乱讲，不依法修心修行了……你发现他有这种苗头，或者已经有这种行为了，那就要善意地去劝导他、去规劝他。他如果听，这个人还有救，大家一起去帮他导正这个心；如果几个人都去讲，他都不听，还比较固执，还要强词夺理，说我怎么样怎么样，你眼看讲话他油盐不进，那你就只能放手了。因为我给你们讲过，有些人你看他前期修得好，不代表他会一直修得好，有的人他修到后面他就像个老油条一样，嘴巴上念着佛，但是心里面、行为上不像个学佛人，这种人他就是修不成的啊。（明白，师父，感恩师父，感恩师父慈悲开示。）

修行人应当时常反观自己的内心、导正自己的行为

佛友问：师父，作为修行人，我们是否应当时常对以下两点反观自己的内心：一、学习佛法的动机是否纯净。二、是否有丝毫的念头是利用佛法在佛友中来满足自己的优越感、控制欲或获得他人赞誉。这样时常反思，以便于在日常修行中培养和守护正念、正思维呢，恳请师父慈悲开示。

师父答：对啊，如果有这种行为了，马上自己去导正啊，自己察觉了，马上要去导正啊，“哎呦，我不能这样的，我为什么要从别人的嘴巴里获得一些赞美呢？听到别人夸赞，我就开心得不得了；听到别人讲我两句，我就生气……”师父给你们讲过一个“闻过则喜”的故事，你们要多听听这个故事，师父讲的故事都是很有寓意的，尤其是你们修行的人，今天有佛友发现你修行上的一点问题，人家过来帮你指正、导正你的一些行为，你要感恩人家。一听到人家来讲你，“哎呀，感恩你，师兄，我自己都没有察觉到，感恩你”，你就像他的镜子一样，帮他照见了他的问题，我们要有一种闻过则喜的心态，不能听到别人讲了两句，马上不开心了，“你为什么讲我？”不能接受别人的建议、不能接受别人的劝导，那这种人他怎么去提升，怎么去改变呢？他改变不了，因为连别人的劝导、提醒、建议都听不进去，他不就是固步自封吗？（是的，师父。）

如何理解“人间是汇聚天地精华的地方，唯有智者能洞悉这里面更深的妙境”

佛友问：师父，您在昨天开示中讲到：“人间是汇聚天地精华的地方，也是历练众生心性的地方，唯有智者能洞悉这里面更深的妙境。”这句话有特别深的含义。师父，如何理解人间是汇聚天地精华的地方呢？恳请师父慈悲开示。

师父答：师父跟你们讲过，“人间是一个最好修行的道场”，这句话就足以理解人间是个非常历练我们修心修行的地方。身边的人就是来成就我们的，看似好像我们在讲，我们在度别人、在帮别人，实际上是众生在成就我们，明白了吗？（明白，师父，您讲到人间是历练众生心性的地方，历练众生心性是不是面对人间八苦要降伏烦恼，培养慈悲喜舍，证悟空性，修出本性来，是这样吗，师父？恳请师父慈悲开示。）历练心性，忍辱心要不要修？包容心要不要修？慈悲心要不要修？平等心要不要修？菩提心要不要修？还有我们学佛人最重要的一个发心要不要修啊？（要修的，师父。）很多都要修，那么在人间这个道场不就是来历练我们人的心性吗？听不懂了？（听懂了。）

（师父，您最后一句说到“唯有智者能洞悉这里面更深的妙境“，师父，这里面更深的妙境是不是只有自己提升内境，证悟了，然后好好地修正自己，自己到达如天境、虚空境、佛境方可体会到这种妙境呢？这种妙境是妙不可言的，是吗，师父？恳请师父慈悲开示。）这段话是普光功德山佛讲的，因为他已经成佛了。这段话是他讲的一段天上的话，你们看那段话完全是一段像古代人讲的，那段话其实讲了很深的意思，尤其是讲到圣境，你们现在肯定是理解不了，因为要理解到这个次第，那你一定是有了菩萨的境界。所以为什么佛法一定要反复地去看、理解。你今天看不懂，你下个月再去看一看，你可能会看到里面深一点；你明年再去看一看，那看得更深了。

我只能跟你讲一句：智慧不可赐，佛法靠悟。师父言传身教，你们只是听、看、学，也只是个表面的，其实里面更深奥的东西完全是靠你们的心去领悟、去体悟、去证悟，明白了吗？（明白，师父，感恩师父。）所以你用不着一句一句问我，让我一句一句给你解释，只能靠你们自己去悟。（好的，师父，感恩师父，感恩师父慈悲开示。我们今天的问题问完了，我们自己的业障自己背，不让师父背，不让普光功德山佛背。感恩师父，再见，师父。）好，再见，再见。

（第七位佛友）

宠物破坏佛台，主人要念礼佛跟菩萨忏悔

佛友问：（喂。）您好，师父，我打通了。（请讲。）感恩师父。师父，我想问您个事儿，我们家这个佛台好像是被猫给都霍霍了。师父，我这礼佛要念多少？

师父答：你继续养着它，它下次还敢上去弄。（不是我要养，孩子他说要是把这猫给他弄没了，孩子说就从他的尸体上踩过，我就没敢给他弄，没敢把这猫给扔了。）那你要弄一个笼子，你就一天让它出来，晒晒太阳，在阳台上一两个小时，你也总不能一天到晚就让它这么散养着啊。你一会儿看不着，它就跳到佛台上面去，那你说怎么办？他要养着，你就让他守着，每天守它两个小时。你佛台上的供果，如果它碰到哪些了，你全部要换干净了。你知道有些猫它不讲卫生的，有些我就不再讲了。香炉有没有动啊？（师父，家里那天就只剩下我跟猫，我把它关屋里了，我去厨房了，它肯定是生气了，我从厨房回来之后，然后屋里的佛台都让它给我霍霍了。它把三佛的佛像像框都给我弄地上了，像框都摔碎了。我就哭了好几通，我就特别郁闷，我想把它从五楼上扔下去，我也不敢。）你扔下去你不就杀生了？还扔下去？这种脑子都不能动的。它把佛菩萨像弄到地上，它下一世还投猫，它就解脱不了了，本来可能罚它投十世，这么弄一弄，十世也解脱不了，还要继续投胎做猫。

（我得重新请菩萨像了，师父？然后这个瓷像我家那个……）菩萨像没关系啊，相框的玻璃弄碎了，是吗？（它把佛台，我都不知道是不是它干的，我都觉得邪了门了，它怎么这么坏呢？那佛台，它把那菩萨像都给弄地上了，我家那瓷像也弄在地上了，但是花瓶没有在地上，只有太岁菩萨和关帝菩萨的像都在佛台上，两个花瓶没有掉，油灯在佛台上，香炉在佛台上，其他的弄得一片狼藉。我那菩萨的瓷像都供了十多年了，那个瓶子也碎了，就剩半个瓶子了，那手指头也给削薄了，师父，您说这怎么办呢？哎呀，我都哭了好几通，我觉得哭了也没用了，已经解决不了问题了。我重新都请吧，要不……）有什么用？你每天哭一场也没有用。你去跟畜生讲道理，你去跟一只猫讲道理吧，你问它为什么这么坏？菩萨像重新换相框，玻璃碎了，是吧？（对，相框都碎了，都掉地上了。我想统统都换一套。）那看你自己了，如果你要重新换就重新换。（关键是我这尊瓷像怎么办呀，师父？我这还有一尊观音菩萨瓷像，这都供了十多年了，这也得送到庙里去吧？）瓷像也给你弄到地上了？（没摔碎，但是这个瓷像可沉可沉了，我都不知道它怎么弄下去的。这个瓷像没碎，但是菩萨手里那瓶子就剩半个瓶子了，而且菩萨那个手指头都给磕薄了，好像磕下一点去了已经都。）那这只猫完了，它要做很多世的猫了，都不能再投人。

（那我这瓷像应该送到庙里去，是吗，师父？）是什么摔碎了？菩萨手上的宝瓶摔碎了？（对啊，就剩半个了，就剩一个底儿了。）宝瓶是一直在手上托着的，能不能拿掉了？（拿不掉呀，是粘好了的，请回来的时候就固定的。）那没办法了。你为什么把它关在这个房间里面？你明明知道房间里面有佛台，你还把它放到那个房间。（不是，只有这一间屋子呀，师父。）不要讲了，那菩萨像只能送到庙里面了，宝瓶都弄碎掉了，“怎么办？”（师父，我念多少礼佛？我念108遍礼佛，是吗，师父？）念到心无芥蒂。这种事情我跟你讲，护法神是很不开心的，不是说没有梦境就没有事情。（我知道，可我心里不得劲儿啊。）“不得劲儿”，那不就是心里已经有了很大的罣碍，这不就是业障吗？有了第一次，你就要知道，下一次都不能再让它发生这种事情，你还能让它再发生第二次、第三次，绝对不能的啊。（好吧。）孩子要养，那你就把它管管好，想办法解决吧，好吧？（好的，师父。）念一些礼佛。菩萨像呢，你要跟菩萨忏悔啊，虽然这种事情不是你造成的，但是养猫不是你们的问题？要跟菩萨讲一讲，好吗？（好的，师父。）

他人供奉过的佛台是否可以结缘使用

佛友问：师父，还有一个问题。有个同修他问，别的同修结缘给他一个佛台，因为那个同修不在本市了，人家要回外地去了，结缘给他一个佛台。他现在心里很纠结，他不想用那个佛台，但是这个佛台已经给他了，他非常不愿意用那个佛台，然后他想问，结缘的佛台是不是不太好？他老觉得结缘别人用过的佛台不太好。

师父答：那个佛友还修不修？那个佛友精进不精进？（在修，都在修。那个师兄正好也不在本市了，就说，“我要回去了，回外地了，把这个佛台结缘给你吧”，也邮寄到他家里了，也给他了。但是他心里又不痛快，又不开心。他老不喜欢，他老听别人说，用别人用过的佛台不好，他就心里老有芥蒂。）那是他的问题。（他就想问您，能不能用别人用过的佛台？）人家还在修，他结缘给他了，那怎么不能用啊？又不是退转的人，有什么关系了。（他们双方需要念什么经文吗？需要念什么吗？）不用。人家结缘给他是一种发心。用清净心去供奉这佛台不就好了吗？把佛台供起来啊，罣碍就是听别人讲。（好的，师父，让他听录音吧。也就是说别人结缘给我们的佛台是可以用的，只要对方没有退转了，没有不修了，就是可以的。）对啊，对方只要在修，气场没什么问题那就可以用；如果他退转了不修了，或者是杂修，修行偏差，那要谨慎一点，他这些问题都没有就可以用，好吧。（好的，没有问题了，师父。感恩师父。）好，再见。（我自己业障自己背，不让师父背，感恩师父。）好，再见，再见。

（第八位佛友）

佛友懈怠两年没有念经，特殊情况师父慈悲为她看图腾

佛友问：（喂，你好。）喂，您好，师父，您是不是莲花童子师父啊？（是的，请讲。）我先问问师父啊，我现在念经念不下去，我跟卢台长有好几年了，念经念不动，我再问问您，现在偶然听到您在这里开法会，教我们念经，我想问问您，帮我想想办法，念得下去，我都很想修、念经，不念就很难受，就是念不下去。师父，您帮帮我吧。（你中间停了一段时间没有念经了，对吗？）对呀，卡住了，念不下去，脑子卡住了。一天一张都念不起来，也不知怎么回事，我哪个地方做错了，也不知道。师父，对不起，您帮我一下吧。

师父答：今天是问答，就没有办法帮你感应，也没有办法帮你看图腾。（那要明天了。）对。你现在身边有没有我们的佛友啊？（我身边没有，我的手机上以前有的。我听到了视频，这个师父跟卢台长一模一样的，也会看图腾的，开法会，听着听着我就听出来莲花童子师父是卢台长师父的接班人。我现在要从头来，中间有两年懈怠过没念。现在偶然听到您了，您又开示解答帮助我们念经，帮助我们。我想想我还是要念，不念就不舒服。我这身体都很不舒服，这两年里面就是出问题了。我的身上很不舒服，很不舒服，就是念经我又不好念，念不下去，一天一张都念不下去，念经就是不舒服，我现在求师父帮帮忙，让我怎么样念经念得下去，跟您修，从头再来。现在我一听到您在这里开法会，跟师兄们这样子说，我现在好念了，现在我听到了南无大悲普光功德山佛就是我们的师父——卢台长师父，那个真的，想念经了……师父，您能不能现在感应到我，让我怎么念得下去，修得下去呢？）你现在听师父的法音开示跟以前普光功德山佛讲的白话佛法有没有区别啊？（和以前没有区别，跟师父普光功德山佛没有区别。）你自己听出来了，没有区别。（让我听出来了，对呀，让我听出来了，没有区别。那我就心里想，我有救了，我有救了，我要跟莲花童子师父修了，我要念，我要念，我现在又念过来了，又念了，这样子好念一点了，就是晚上十一点到一点这一段时间很难受，这两天我就这样子念了，就是“嗡吒哩娑诃吽”“嗡吒哩娑诃吽”……那个身体好过了；“南无大悲普光功德山佛”“南无大悲普光功德山佛”……这个念去，身体好像舒服了。我现在让菩萨保佑了，保佑我让我给您通电话，想问问您怎么帮我，能修得下去吗？我家里也不顺，就是不让我念……念经不好念了，卡住了就是，不知道这孽障，人家说我是到处去找好的菩萨都找不到。）哎呀，老妈妈，你还到处去找好的菩萨啊？你是把菩萨弄丢了，你把普光功德山佛弄丢了，把师父弄丢了，你还到处找。（对呀，我偶然听到您了，跟师父一模一样的，我还是要继续念，继续念了。）

老妈妈，你几几年属什么的？因为你的情况特殊，师父给你稍微看一看，我就稍微感应一下，因为我刚刚已经看到了有个灵性在身边，你把图腾讲给我听。（好的。我是属猪的，1959年。）是1969年还是1959年。（1959年。）老妈妈，你的腿不好，你的腰不好，还有你脖子颈椎那里也不好，对不对了？（对对对，我的腿很不好。）“很不好”，有个灵性在弄着你的嘴巴。你说你每天要讲话，你念经，你感觉这个嘴巴都张不开，对不对？（对对对，张不开，卡住了。）有个灵性用手在弄着你的嘴巴。（嗯，我这个头好像一顶帽子戴起来，脸都麻木，头上，脸都麻木……）他在用着力，你的脸不麻木啊，他比较用力。（哦，那我这个腰也不好，觉的一点力气都没有，走路都没劲的，没力气的。）看到了，很多问题的。（哦，您帮我看看，我要多少经这个灵性才能超度走，多少小房子、放生？）82张小房子。（哦，82张小房子。）刚才普光功德山佛跟我讲，你两年多你都没怎么念经，小房子都不念的。（对呀，念不下去呀，把我卡住，一天一张都没有。现在偶然听到您跟师父一模一样的，在这里开法会。我还是要念，现在开始念了，我开始念了。）要继续念。

（师父，以前有些人说我有一个观音菩萨跟我，是不是有一个观音菩萨啊？）身上有个什么？再讲一遍，对不起，没有听到。（我身上有一个小观音，人家说我，是不是这样啊？）哎呀，老妈妈不要听别人讲了，没有。师父看到有个灵性，还有身上几处是业障。你身上有菩萨？师父早就看到了，没有啊，不要听别人乱讲了。（哦，这样啊。）你想想身上有菩萨，你会这么难受的？身上有菩萨，你应该是得到菩萨的加持，佛光时时普照，对不对？（对对。我觉得好像有两个，是一个还是两个啊？）一个都蛮厉害了这个，他比较用力。（哦。）老妈妈，你等一等，我给你稍微加持一下，给你加持加持，让你嘴巴不要这么难受，但是最终你要靠自己念小房子来把他超度走，明白了吗？（哦，明白了，让我轻松一点念经。）好了，老妈妈。（哦，好的，谢谢。那我82张小房子，还要放生多少？）要放生。你先放生3500条鱼，放刀下鱼。（3500条鱼，放刀下鱼，好的。）

老妈妈，你要念一点礼佛，我看到你身上几处都是业障。（哦，对，我全身都不舒服。）好几处呢。（现在脸上麻木……我是什么颜色？）你念258遍礼佛，忏悔身上的业障。（哦，258遍礼佛。）图腾颜色是深灰色的。（深灰色的？）对，深灰色。（好的，谢谢。我衣服要穿淡一些？）稍微带点颜色的，不是穿淡的。（哦，好。）黑色的也可以。（哦，黑色的衣服也可以穿的。）也可以。（哦，好的，我现在黑的衣服都不敢穿了，我说感觉不好，红的可以穿不了。）哈哈。（红的衣服不好穿，有的人和我说。）红的也可以。你比如说你们做义工穿红色义工服，这种都可以的。（对对。）它能帮你们阻挡一些不好的气场，一些邪的东西。比如说红绿灯，红灯一亮，大家都知道要停下来了，不能往前冲，它是起到一个阻隔的作用。（哦，好的。）

（就是我这栋房子修好了再重新请菩萨，可以吗？）要设佛台，一定要设佛台，一定要供心灵法门的菩萨。（嗯，心灵法门的菩萨，这栋房子装修好了我想请。我家里怎么样，您看到吗？那个灵性有没有啊？）家里的气场不好，一塌糊涂，所以把这个佛台设起来，菩萨一来，气场慢慢就好了。（哦，就是这样。好的，那我的房子装修好了马上就设佛台。）老妈妈多听录音，多听师父这两年的法音开示，好吗？（好的。我老公要是在这里装修房子呢……眼睛上很痛，就是我在帮他念一下，念个21张，放生放50条鱼，这样子我这个头更加难受了，是不是背业了，还是怎么呢，师父？）要看他是不是“三六九”劫。（跟我同年的，属猪的。）今年多大了？（1959年。）1959年今年多大了？六十七岁了。（六十七岁，我们两个人同年的。）六十七岁过了没有，如果没过就是六十六。（没过，要到阴历的八月。）要看他如果不是”三六九”，就是要看他生日前后有劫出现。以前都讲过的，生日前后一定要念组合，六十六，那你生日前就要送66张小房子，提前几个月把这些组合准备好，提前化劫。还要放生。（好，他放生多少？前天帮他许愿过21张小房子，50条鱼，让他这个眼睛好一些。现在眼睛看不见了，很痛很痛，天天都痛，我偶尔帮他念一下，他自己业障自己背。我要这样子跟菩萨说，这样子可以吗，师父？）没有关系。如果你背不动的话，你这么讲是没有关系的。（好的。谢谢。）如果你中间这两年都在修，你现在帮他去度个劫，那是轻轻松松的啊。关键是你这中间停了两年多了。（停了两年多，我真的很可惜，以前有这么多年了，我那年帮卢台长放生的时候，有个声音放出来，“快点放掉，快点放掉”，我把一万块钱拿出来帮师父放生的，还有一千多元没放完，不知道哪里飘来的，“快点放生，快点放生”……那个时候我帮师父放，让我好念，一天三张、四张，我念得出来，放完了以后就是念不出来了，每天都念不出来了，一张都念不出来了，就没办法了。 身上这里疼那里疼，都来了，毛病都来了，这样子再到后来停掉了，已经念不出来了，停掉了，家里也不顺，就是这样呢。）那是其他灵性在弄你了，其他灵性在弄你，你看你自己刚刚都讲了，修了那么多年，中间又停了两年多，你自己都讲出来了，很可惜啊，怎么会不可惜的呢，就像一壶水烧了80%了，再坚持坚持可能这个水就烧开了。但是你突然停下来了，那是很可惜的啊。（对。我说也是很可惜的，我还是要修的。）现在从头再来吧，从头修。（我就从头再来吧，现在从头再来，佛台要从头再来，佛台的菩萨有没有开光的？）有的啊，问问身边的佛友或者发邮件都可以，有开光的。（好的。我一定会念下去的。）好好修，老妈妈，这么大年龄了，一定好好修，以后解脱了到天上了啊，不用再轮回了。（对呀，我要这样子想，我念出来经还好吗？）现在没有什么能量。因为师父刚才感应到你了，确实很可惜，两年多这么长时间，现在每天功课前先念念佛号，念念普光功德山佛的心咒，接接普光功德山佛的气场，然后再念功课，过一段时间你会慢慢好起来，好吗？（哦，好的，好好，感恩，谢谢，非常感谢，我会好好地修的，好好地念经。）好好修，老妈妈，好好修。（好好，谢谢，再见，菩萨保佑我了，帮我通到电话，谢谢，非常感谢。）好，谢谢，再见，再见。

关于卧房的一些玄学知识

师父语：好，节目到后面师父再给你们讲一点玄学方面的东西。

第一，家里卧房的床是养精蓄锐的地方，所以在床上或者床头柜的旁边，最好不要乱摆东西。比如镜子、剪刀、水果刀、针线盒，这些金属尖锐的东西，这种利器都不能放在卧房床头或者床头柜上。比如镜子，镜子会反光反射，晚上睡觉是一个比较放松的状态，而镜子的反射，你潜意识会感觉镜子里有人在看着你，那你晚上怎么能睡得好觉？水果刀、剪刀这些金属尖锐的东西都是带有攻击性的，你床头或者旁边放了这些东西，它的煞气会影响你的睡眠。本来你睡着后完全放松了，但是你的床头或者床的旁边放着这些尖锐的利器，这个尖锐的东西一直对着你，它无形中的煞气就会让你本来放松的精神又紧张起来。因为你的潜意识知道有尖锐的东西在旁边，所以你睡觉就会很不安稳，心神不宁就很容易做噩梦，经常梦到跟人吵架、打架，睡醒后又会感觉整个人很疲劳。睡不好觉，人的脾气就容易暴躁，暴躁的脾气又影响到自己的心情，心情不好，又会影响到身体。所以家里的水果刀、剪刀、螺丝刀、针线盒，这种金属工具、尖锐的东西，尽量要收好放起来，或者放一个抽屉里、盒子里，要知道家里是修养生息的地方，有些东西一定要注意。

最后一点很重要，就是家里已经过世的亡人用过的东西，不要放在家里。这个可能对有些人来说很难，人之常情，尤其是感情很深的家人，他突然走了，留下的衣服、枕头、手表和他以前喜欢的常用的东西，你看到这些东西，就像看到他的人一样，你把他放在身边，你为了减轻一点对他思念的痛苦，但是从健康气场的角度来说肯定不好。你天天睹物思人，你经常悲伤，就会伤到你的身，伤到你的神，那你的身体会越来越糟糕。走掉的人他用过的东西都带着他的气场，他已经走掉了，那个气场就变成阴的，你长期跟阴气重的东西在一起，你的身体，你身上的阳气都会走下坡。

最后还有一点，穿的鞋子，回到房间，这个鞋子不要随便乱脱、乱放，尤其是脚上穿的鞋子到卧房，不要对着床。有的人工作一天回到房间，随便往床上一倒，那个鞋子就冲着床，鞋子的鞋谐音就是“邪”，你把邪气对着床，你会好吗？“鞋”字跟“邪”是同音不同字，你把邪气带进房间，就等于是引邪入室。从科学的角度来说，你想一想，你脚上穿的鞋子陪着你在外面走了一天，走过马路，地上的油污积水，甚至踩到一些排泄物，外面带的细菌、病毒、霉菌都粘在你的鞋底上，你把它直接带到你休息的房间，你把最脏的东西带到最干净的地方，放在你休息的床边，你告诉我带了这么多细菌在你的床边，你的身体会好吗？

师父：好，因为时间关系，今天的问答电话就到这里结束了，非常感谢佛友们的来电。大家可以在下周五同一时间再次拨打我们的问答电话，我们下周再见。