来信解答（五十九）20251117
问1：有位A师兄发生了点事故受了伤，我们几位师兄发心为A师兄放生，有B师兄提议我们几位师兄一起称上多少鱼，总数放生款匀摊（B师兄说是因为为A师兄放生，师兄们放生仪式中不给A师兄祈求，让A师兄放录音祈求，这种情况是可以总称匀摊的，但其中另外几位师兄不同意一起称，各称各的，怕一起称不如理不如法。这2种情况应该是按照哪个方案才能如理如法？仪式中不用为A师兄祈求，能否可以鱼数量总称再匀摊？
答：佛友已提议各自称重放生，则建议随缘，不宜以个人思维强求均摊；行善看的是一颗发心，不可执著。
问2：有一位鱼老板，可能念三佛佛号，不怎么念经，师兄们也称他为师兄，他专门从他本地批发市场批鱼，然后运送到附近周边城市，喊师兄们过来放生，他赚一些差价，以此谋生。他不卖给别人吃，因为鱼比较便宜，也不大，师兄们都很愿意去放生，而且觉得也能消业。请问，这位鱼老板能不能称为师兄？这种放生是不是如理如法？这种放生，师兄们觉得也能消业，如果说有漏的话，漏多少功德？我们师兄可不可以倡导别的师兄参加这个放生呢？
答：这种情况严重不如理不如法，属于出佛身血，应立即停止。参与的佛友也应念诵《礼佛大忏悔文》忏悔消业。佛法是纯净的，弘法利生之行不能掺杂人间的利益；此外，佛菩萨看的是我们纯净的心，故放生也不应执著外相与数量。
请参考以下开示：
【想靠菩萨赚钱的话，你知道有多少护法神管着？出一点点事情的话，只要有私心，赚了很善良人的钱，赚了学佛人的钱，接下来的报应是很快就走人的，很快就会生癌症。
——wenda20131006A 24:51（节选）】
问3：男师兄设佛台，清修的女师兄可不可以参加？
答：只要内心清净，没有不好的念头是可以的。
请参考以下开示：
【你们看学我们心灵法门的人，85％是女性佛友，男性佛友只有15％。师父对你们管得很严格，因为师父既为师也为父，既是你们的师父，也是你们的父亲，师父要对你们每个人的修行负责，要对你们的慧命负责。所以师父不允许男性佛友靠近女性佛友，尤其是许愿清修的弟子。无论是共修，出去放生，还是去设佛台，又或者是因为其他原因在一起弘法，师父不允许你们走得太近，要保持一定的距离。要时刻谨记清修的愿力，行持修行人的戒律，不要在行持佛道上造下地狱的因。你们在人间，每做一个决定，都要先去想一想，当你去造这个因，你能不能承受它的果报。有些时候师父不讲，不是不知道，不是没看见。师父希望你们跟着师父学佛修心，最终都能修有所成。
——相信因果，行诸善事（一）2023年03月01日】
问4：一位佛友的母亲和外婆住在养老机构里，以前大悲普光功德山佛在世时我们去他们家里设的佛台，现在她们要把佛台搬进养老院，院里人多复杂，信什么教派的都有，我和她提出，现在我们是供正宗正统的六大法宝的佛台，三佛引领，必须要增加供奉释迦牟尼佛和大悲普光功德山佛的法相。她看了我们的佛台大悲普光功德山佛的照片，怕养老院里会有不同的声音有所顾虑，想请问我们该如何如理如法的帮助她们？
答：度人要随缘、恒顺众生，而不是强求对方一定要按照自己的方式去做。若对方条件暂时不具足，也可以先在自己的房间里供奉一个心灵法门正宗正统的小佛台。供养佛菩萨最重要的是一颗虔诚、清净的心。
问5：有一个师兄家里面把小佛台放在床头桌子上，每一次烧送小房子的时候都是在床边上烧送这样做如理如法吗？还有老人家还在床上的时候，还是躺着的时候上香礼佛，如理如法吗？
答：①有条件尽量在客厅烧送，若条件有限只能在卧室烧送，本质是自己福报不够，只能多请护法菩萨慈悲，烧送小房子前向护法菩萨祈求：“今天我某某某要烧送一拨小房子，请关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨慈悲帮我护持。”
②除非老人家平时因病只能卧床，否则不建议在躺卧于床上时上香礼佛，以免有失恭敬而增长业障。
问6：师兄们在外面发因果单页度人时应该怎样和有缘众生沟通呢？
答：外出弘法与有缘信众沟通时，应以一颗真诚之心为本，善观因缘，随缘引导；故而沟通的内容并非一成不变，唯有以真心相感，方能触及对方的心灵，令其生信向善。
请参考以下开示：
【很多高僧大德的演说，他们也是用真实的感情才能感染别人。很多高僧大德的演说为什么能够说得好？并不是靠一种技巧，而是靠内心那种实在的情感——他着急，他希望大家都学佛，他知道佛法好，念经能够让别人改变，这种真能量和正能量都能够感染别人。当我们真正遇到难过的事情的时候，怕身边的人担心或是出于其他的顾虑，那时我们不会用真诚的心，“哎呀，我家里的事情不要给他知道，知道很难为情的”，会假装很开心，“没有啊，很好啊”。你这种虚假的情绪就不会传染给别人，因为别人知道，别人不会因为你说几句话就相信你，你就不能把正能量传达给他。
师父让你们度人的时候，跟别人说真话，用自己内心真实的体会去感染别人，传达自己对佛真心的感恩。有的人虚情假意，并不会让对方感到真正的愉悦和开心，不可能的。你跟他讲假话，“哎呀，你真好，我一看你，越活越年轻，你怎么这么年轻”，他知道“我不年轻了，不是说我年轻我就年轻的”，因为你说的是假话，不能感染他；只有真话，有些人讲话，“你看看我们都老了，你也老了，我也老了，但是我们的精神很好，我们学佛啊”，你看，感染力来了吧？除非你自己发自内心真正地开心和欢喜，否则对于激活他人的情绪毫无意义。你看很多演说家在演说的时候讲了半天，别人打瞌睡，为什么？他讲的都是自己要讲的，而不是别人要听的。
一个好的度人的人，大慈大悲、能够弘扬佛法的人，他讲的不是自己，他讲的是别人的心声，因为他心中装满了众生，而不是充满着自私心，“我要把这件事情推销出去，我要把这件事情说明白”，而是想到别人会有什么想法，众生希望得到什么，他才说什么，这样才能激活别人的情绪。所以从心理学上讲，如果你确实遇到了烦恼的事情，还不如直接将负面的感情说清楚，就直接跟别人讲“我今天碰到烦恼了，我很不开心”，别人还能帮助你；如果你强颜欢笑，表面笑嘻嘻的，其实心中很苦，还要跟别人、跟自己的亲戚和朋友说“我真的很好，虽然这件事情发生了，其实我也很想得开，我……”，你所说的话，让人临时感受的那种虚假的欢乐，不会给别人带来任何一点快乐。
——白话佛法视频开示27集 无所住而生其心】
问7：我带孩子学佛几年了，孩子目前13岁，孩子也念功课，最近教孩子慢慢念诵组合，但是孩子偶尔经不住诱惑，爸爸和奶奶他们一带她吃荤，她就容易吃回去。平时我们一家三口住没太大矛盾，我也不干涉先生吃荤，偶尔偷偷背后教导孩子吃素。但是最近先生要把不信佛法的孩子奶奶接到我家常住，孩子奶奶开过饭店，也不信佛，以为多让孩子吃荤健康，也听不进我的劝导，而且经常会给孩子做荤食。我家里供佛，如何和不修行吃荤食的家人圆融处理好关系，使孩子不受影响，并且不背家人吃荤造的业呢？
答：①可以多给家人念诵《心经》和《解结咒》，随缘放生。家人不信佛、不吃素，是他们的因缘还没有到，平时可以将吃素的好处现身说法分享给他们听，在家里放些师父的开示，让家人慢慢懂得因果道理。跟家人要多沟通、多交流，讲话要柔和圆融，平时也要注意自己的言行，以身表法。若能多理解长辈，他们也会更容易理解我们。
②念《心经》《解结咒》时，可以祈求菩萨保佑孩子开智慧，化解与荤食的冤结，保佑孩子早日吃素；念《礼佛大忏悔文》可以忏悔消除孩子吃素食过程中的阻碍。
请参考以下开示：
【家人还在吃荤时，要从根本上、智慧地解决
问：修学心灵法门很多年了，但家人还在吃荤。家人吃荤时，我应该以什么样的心态去面对？我可以当场念诵《往生咒》吗？请师父慈悲开示。
师父答：没有智慧啊，你要想从根本上去解决问题的，他一直吃，你一直念啊？还当场念，你背得起的？你有多大的能量？有些灵性不卖账的，不懂啊？多给他们念《心经》，你在家里多放师父的开示，师父以前讲过很多杀生、吃荤食会影响事业、影响工作以及家庭的和睦，你经常放师父的录音给他听，实际上这些录音也会加持到他们。你再给他们念点《心经》，放点生，你看他们会不会改变。为什么有些人感觉家人不好度？首先你自己做得不像菩萨，你自己修行不到，所以你讲话家人不会听，因为你没有能量。有些弟子，师父知道的，她自己一个人修心灵法门，家人跟着吃素，他不是不馋，她家里先生是尊重她，所以他宁可自己不去吃，也不愿意让对方不开心。知道这是为什么？一个是她本身有能量，听得懂吗？好了。（好的，感恩师父慈悲开示。）
——wenda20221230 04:40】
问8：有的师兄集体租住在一个地方念经，护持佛堂，家人遇到劫难困难，但也不给家人念经，也不为家人祈求，其实很多师兄这块的冤结和业障没消掉，出离的缘分不够，强行这样，引起就是家人更加强烈的反对和造口业。我曾经羡慕过他们这样修行，我没有正解佛法，觉得家人境界低，没有共同语言，也不管家人的需求，现在孩子抑郁症，辞职后找不到工作没有来源，又遭遇诈骗，都是家人在支撑，我非常忏愧和自责。
答：关于提及到“认为清修就是离开家人，不管他们，师兄们都集体租住在一个地方念经”：此种理解与行为皆属严重不如理不如法。师父从未有过此类开示，反而是多次慈悲教导我们——真正的修行并非远离家人，而应视家人为众生，融入家人、融于众生之中。若因修行而远离家人，不仅不是正修，反而是一种自私之念。以私心修行，终难成就道业；而真修之人，必定以慈悲心对待身边众生，以身表法，广结善缘。若您身边有佛友因未能正解佛法而远离家庭、集体租住在外，则应及时予以劝导，使其早归正道，明白修行之真义，以免因偏差理解造成后续更多的冤结与阻碍。
关于孩子的抑郁情况：此类问题多与长期内心压抑、想不通有关。建议在力所能及的情况下，为孩子坚持念诵《心经》，祈求三佛慈悲加持，令孩子心开意解；诚心祈愿三佛大慈大悲佛光普照，照入孩子的心灵，使其心灵光明，不再被阴霾所困。人有诚心，佛必有感应。佛菩萨法力无边，但佛菩萨亦不动因果，很多事情并非难成，关键尽在个人的虔诚之心。师父曾开示：“人要相信，佛法能让一个对佛法无限净信的人得到彻头彻尾的改变”，“很多事情都能改变，就看你有没有要改变自己的决心”。
问9：我出生在一个有家族杀业的家庭中，我父母开过饭店，做过皮草生意，有时候去东北现场让别人活扒狐狸和耗子皮，把赚的钱都亏损了，父亲得了癌症瘫痪在床；我33岁得了乳腺癌，由于我学佛了，癌症的业消得差不多了，但是由于久病还没完全恢复；二妹也做过甲状腺癌手术；母亲高血压、糖尿病、心脏也不好。最近由于糖尿病，差点就肾衰竭；母亲虽然有一点佛缘，也不是真正信佛。先生也出生在一个有杀业的家庭中，公婆开过好多年饭店（身体也不好糖尿病），前段时间面瘫，有脑梗倾向。
我度不到家人，他们受着恶报，却听不进佛法，来回跑医院，我也跟着一起折腾和受累，给家人们念经也念不过来，也没钱放生，面对这样的家庭，我应该用何种心态面对呢？应该怎么样才能帮到他们呢？怎样让自己不去执著而想通呢？
答：①投生到一个有杀业的家族，跟自身的福报、业力息息相关。与其抱怨，让自己痛苦万分，不如用佛法来改变命运。每个人的佛缘不同，能闻到、修到佛法，皆是自身善根、福德、因缘所感。家人暂时不信佛，是因为他们的缘分尚未成熟。俗话说，“佛不度无缘之人”，当度不到时，可以先随缘不执著。建议当下先专注修好自己，多念经消业还债。自己通过修行身体好转，各方面改变很大，相信在家人面前也能更好地现身说法。
②关于提及到自己能力有限，无法帮助家人放生，这方面建议先随缘。六度万行——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，每一度波罗蜜都能成就我们的慧命。可以选择自己擅长的方面去修，比如法布施、无畏布施；修忍辱、精进等，哪怕劝人吃素戒杀，亦是功德无量。
请参考以下开示：
【佛法界讲自度度人，只有自己修好了，我们才能度到别人。比方说，有的人认为家人很难度，而实际上，你度不到家人的原因很简单，因为你没有修好啊，你不像个学佛人，你的修行只建立在一个表面现象。什么表面现象呢？比如说，你跟佛友在一起，你展现的是一个表面上的学佛形象；你见到师父，你知道双手合十向师父问好，你这些仅限于你所处的环境中，你表现出来的一个假相，你没有真修实修。而实际上，你并不是真正地开悟明理，你在家里从来就没有真正改变过，对孩子的淘气照吼不误，对先生、太太继续看不顺眼，继续横挑鼻子竖挑眼，你说说看，你又怎么可能度到他们跟你学佛呢？师父讲的这些，都是你们现实生活中真实的，你不肯改变，你怎么度你的家人呢？你连家人都不能度到，别人又怎么能相信你学佛真的好呢？真的像你讲得那么好，你的家人为什么不修呢？对不对啊？所以你们在埋怨度不到人的时候，不是急于向外求，我为什么度不到人？你问谁啊？这种时候你还要问谁啊？你应该问问自己啊，你为什么不肯改变呢？你一成不变，讲话嘛讲话没改变，做人嘛做人没改变，你学佛什么都没有改变，你又怎么能说服别人跟你学习佛法呢？对不对啊？更有的人，学佛学到后面，家人不管了，孩子也不要了，你虽然是学佛人，但是你自己偏差了啊。学佛人以慈悲心为修行的核心，以核心为修行基础，你不能以这个核心来修行，你又怎么修得好佛法呢？对不对啊？所以记住师父的话，我们学佛人不能偏离了修行的核心——慈悲心。
菩萨给我们做表率，日夜不停救人于无明，救人于苦海中。我们要学习菩萨的慈悲精神，何况我们是大乘行者，在人间更要努力救人。什么是大乘行者？大乘行者就是弘法人，我们是世间弘法人。菩萨在天上还不停地救人，我们在人间，我们更应该做好弘法人，尽好弘法人救济众生的使命。度人不是说你一定要走到外面才算度人，现在网络这么发达，你在网上也可以广度有缘。比如说法布施，把佛法开示广发出去，让更多的人看到佛法，这就是广度有缘。师父不就是通过网络让全世界各地的佛友都能听到师父讲经说法吗？师父利用现代化网络的便利，让你们在世界各个地方都能听到精彩的佛法演绎，师父这么拼命讲佛法给你们大家表法，师父也是在广度有缘。师父只要能让你们听到佛菩萨的开示，让你们破迷开悟，离苦得乐，师父就是在行大乘行者，师父就是在普度众生。所以说，我们的目的是度人，而度人的方法可以有很多种，你只要能度到人就是妙法啊。
——行大乘愿力，妙法度有缘 2024年08月19日】
问10：有位老妈妈师兄，梦见提醒让她给师父放生，她想问是护法神提醒的吗？
答：若梦中提醒为师父放生，一般是菩萨或者护法神的提示。如果自身条件允许，可以以清净恭敬之心随缘为师父放生。作为心灵法门的弟子，要懂得尊师重道，用一颗真诚的心护持师父在人间更长久地弘扬佛法，利益更多有缘众生。